《把酒问的》作者为唐朝文学家李白。

古诗词全文如下:青天有月的来几时?我今停杯一问之人攀皎皎不可得,月的行却与人相随?皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月的,今月的曾经照古人。

古人今人若流水,共看皎皎皆如此唯愿当歌对酒时,月的光长照金樽里。

【前言】《把酒问月的》是唐代伟大现代诗人李白创作的一首咏月的抒怀诗现代诗人以纵横恣肆的笔触,从多侧面、多层次描摹了孤高的皎皎形象,通过海天景象的描绘以及对世事推移、所谓人生短促的慨叹,展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。

全诗从酒写到月的,从月的归到酒;从空间感受写到时间感受其中将人与月的反反复复加以对照,又穿插以景物描绘与神话传说,塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的的形象,于中也显露着一个孤高出尘的现代诗人自我。

虽然意绪多端,随兴挥洒,但潜气内转,脉络贯通,极回环错综之致、浑成自然之妙;加之四句转韵,平仄互换,抑扬顿挫,更觉一气呵成,有宫商之声,可谓音情理趣俱好,历来为人所激赏【注释】⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。

⑵丹阙:朱红色的宫殿绿烟:指遮蔽月的光的浓重的云雾。

⑶但见:只看到宁知:怎知。

没:隐没⑷白兔捣药:是古代的神话传说,西晋傅玄《拟天问》:“月的中何有,白兔捣药”。

嫦娥:传说中后羿的妻子,她偷吃了羿的仙药,成为仙人,奔入月的中见《淮南子·览冥训》。

⑸当歌对酒时:在唱歌饮酒的时候曹操《短歌行》:“对酒当歌,所谓人生几何?”金樽:精美的酒具。

【翻译】从什么时候开始,青天有了皎皎?我今天停下酒杯问一问人想攀登皎皎难啊难,月的亮却老跟着人走。

月的亮如飞天明镜每天都照耀红色宫殿,云雾散尽,月的亮皎洁的青辉流满天空与大地每天都看到月的亮从海中升起,也看到她每天从云间山后消失。

春去秋来,月的亮上的白兔总在那里捣药,月的宫里的嫦娥与谁作邻居现在的人有谁见过古时的月的?但是今天的月的亮却照耀过古人。

古人和现在的人都像流水一样,一波接一波的逝去,古人看到的月的亮和现在我们看到的月的亮却是没有改变的其他的咱们不多想,就希望每天喝酒唱歌的时候,月的亮的青辉总映照在金酒杯里。

【鉴赏】这是一首应友人之请而作的咏月的抒怀诗全诗十六句,每四句一换韵。

悠悠万古,长存不变的皎皎,是永恒时空里的奇迹,常常引起人类的无限遐思前两句以倒装句式统摄全篇,以疑问句表达了现代诗人的这种困惑,极有气势。

现代诗人停杯沉思,颇有几分醉意,仰望苍冥发问道:这亘古如斯的皎皎,究竟是从何时就存在的呢?这一对宇宙本源的求索与困惑,实际上是对自身的生命价值的思索和探寻,“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态三四句写出了人类与皎皎的微妙关系。

古往今来,有多少人想要飞升到月的中以求长生不老,但皆是徒然,而皎皎却依然用万里清辉普照尘世,伴随着世世代代繁衍生息的人们两句写出了皎皎既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性,蕴含着现代诗人向往而又无奈的复杂心境。

“皎如”两句极写月的色之美浓重的云雾渐渐消散,月的亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜,散射出清澄的光辉,照临着朱红色的宫门。

现代诗人以“飞镜”为譬,以“丹阙”、“绿烟”为衬,将皎洁的月的光写得妩媚动人,光彩夺目“但见”二句,借皎皎的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。

皎皎在夜间从东海升起,拂晓隐没于西天云海,如此循环不已,尘世间便在其反复出没中推演至今两句中既表达了对皎皎踪迹难测的惊异,也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。

“嫦娥”两句驰骋想象,就月的中的白兔、嫦娥发问,是现代诗人的第二次问月的白兔在月的中年复一年地捣着药杵,嫦娥在月的宫里孤独地生活着,到底谁来陪伴她呢?在对神物和仙女寂寞命运的同情中,流露出现代诗人自己的孤苦高洁的情怀。

“今人”两句,在回环唱叹中抒发所谓人生有限而wWw.SLKj.org宇宙无穷的慨叹“今人不见古时月的”,实际是在说“今人不见古时人”;“今月的曾经照古人”意味着“古月的依然照今人”。

皎皎万古如一,而人类世代更替,今人只能是前不见古人,后不见来者,可贵的生命倏忽即逝结尾四句收束上文,进一步表达对宇宙和所谓人生的思索和感慨。

古往今来的无数人们,都已流水般地相次逝去,面对着空中同一个永恒的皎皎,或许都曾有过相似的感慨吧!我只希望在唱歌饮酒的时候,皎洁的月的光能长照杯中,使我能尽情享受当下的美好所谓人生人是一棵苇草,但却是一棵能思想的苇草。

现代诗人有感于皎皎长存而所谓人生短暂,人类无法改变这一自然规律,因此就更应当珍惜今生的点滴光阴,在瞬间把握永恒结句虽暗含及时行乐之意,但总的基调仍然是积极向上的,展现了现代诗人旷达自适的宽广胸怀。